Об Ангелах
Ангел (в переводе с греческого языка – вестник) есть бестелесный разумный дух, невидимый и бессмертный.
Природа ангелов непостижима ограниченным человеческим умом.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) замечает: «Ангелы и души называются бесплотными как не имеющие нашей плоти, называются духом, как существа тонкие, совершенно отличающиеся от предметов, составляющих вещественный мир».
А святитель Григорий Богослов учит: «Ангелы так выразили и запечатлели в себе благо, что сделались вторичными светами и посредством излияний и передачи первого Света могут просвещать других. Служители Божией воли, они сильны как по своей естественно, так и по приобретенной крепости, все обходят, всем и везде с готовностью предстают – по усердию к служению и по легкости естества».
Согласно Священному Преданию Церкви, Ангел-Хранитель посылается Господом каждому человеку в момент его рождения в жизнь вечную, во время святого Крещения. Как существа духовного мира, Ангелы Божии ведают все козни и сети дьявола и ангелов его на пути нашего спасения и своим таинственным внушением и невидимым руководством предостерегают, отклоняют нас от погибельного пути, разрушают демонские козни, отгоняют бесов и связывают их.
Ангел-Хранитель побуждает верных на молитву и возносит их молитвы к Богу. Он охраняет душу человека, невидимо помогая ей, поощряя и поддерживая ее в делании добра и богоуслужении и предостерегая ее от зла. Он сопутствует нам в течение всей нашей жизни, наставляет нас на путь спасительный и помогает нам шествовать по нему к царству небесному. Он заботится и о нашем внешнем благополучии, охраняя от бед, скорбей и напастей.
Ангел радуется, когда мы идем спасительным путем, и скорбит, когда мы уклоняемся от него и попадаем в сети дьявола. Ангелы, существа чистые и безгрешные, близкие к Богу, становятся нашими близкими помощниками только тогда, когда мы сами даем им возможность приблизиться к нам чистотою и непорочностью своей души. Оскверняя себя грехами, мы оскорбляем Ангелов Божиих и удаляем их от себя.
Не оставляет Ангел-Хранитель человека и по смерти. Он сопровождает душу в загробный мир и свидетельствует о наших добрых делах.
Святитель Иоанн Златоуст учил, что наш долг – прославлять Ангелов, а святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: « Святой Ангел-Хранитель ежедневно и ежечасно наставляет меня на путь спасения. Я это вижу сердечными очами, ощущаю и благодарю Бога и приставника Ангела».
Ангеле мой, святый Ангеле Христов, моли Бога о мне!
Тропарь, глас 6
Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истинном пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляем, получу от Христа Бога велию милость.
Молитва покаянная
О святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий! С сердцем сокрушенным и душею болезненною предстою ти, моляся: услыши Мя, грешного раба своего (имя) с воплем крепким и плачем горьким вопиющего; не помяни беззаконий моих и неправд, имиже аз, окаянный, прогневлю тя по все дни и часы, и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господем; явися мне милосерд и не отлучайся от мене, скверного, даже до кончины моея; возбуди мя от сна греховного и пособствуй молитвами твоими прочее время живота моего без порока прейти и сотвори плоды, достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну в отчаянии, и да не порадуется враг о погибели моей.
Вем воистину и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святы Ангеле: предстоя бо Престолу Господню, молишися о мне, непотребнем и паче всех грешнейшем, да не изымет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы.
Не престай убо умилостивляя Премилосердного Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем, делом, словом и всеми мои чувствы имиже весть судьбы, да спасет мя, да накажет мя зде по неизреченней милости Своей, но да не обличит и не истяжет мя онамо по нелицеприятному правосудию Своему; да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное Причащение достойнее приятии, о сем паче молю и такового дара всеусердно желаю.
В страшний же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачные демоны, имущия устрашити притрепетную душу мою; защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушныя мытарства, да, храним тобою, безбедно достигну рая, ми вожделенного, идеже лицы святых и горних сил неперстанно восхваляют всечестное и великолепное имя в Троице славимого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, Ему же подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.
Молитва 11-я, ко святому Ангелу хранителю
Анегеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согрешил во днешний день, и от всякого лукавствия противного мне врага избави мя, да ни вкоемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойного раба, яко да достойна мя покажеши благости Всесвятые Троицы и Матери Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.
Святые ангелы обитают на небе, в мире невидимом, духовном. Там вечный престол Всевышнего, который окружают все силы небесные, озаряемые от Него светом невечерним.
Почитание святых ангелов в Церкви Божией столь же древне, как и сама Церковь. Оно не прекращается начиная с первых времен бытия мира. В Ветхом Завете пророк Моисей, получивший от Бога заповеди, в то же время принял от него повеление поставить во святая святых золотые изображения херувимов (Исх. 37, 7-9). В образе ангелов многократно являлся Сам Бог. Явления святых ангелов всегда возбуждали в людях высокое благоговение, и места этих явлений были священны.
Празднование Собора архитстратига Божия Михаила и прочих небесных сил бесплотных установлено в начале IY века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до 1 Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание и началось празднование им как служителям Божиим и хранителям рода человеческого. Стали строиться благолепные храмы во имя святого архистратига Михаила – начальника ангелов. Так, в Хонях над чудотворным источником был построен благолепный и пречудный храм, в котором было явление святому Архиппу самого святого архистратига Михаила (воспоминание о сем чуде совершается 6 сентября).
Празднование Собора святых ангелов установлено совершать в месяце ноябре – девятом от марта, первого месяца от сотворения мира – для обозначения числа чинов ангельских, каковых девять, как считает святой Дионисий Ареопагит, ученик святого апостола Павла. (Память святого Дионисия Ареопагита совершается 3 октября. Учение об ангелах изложено им в сочинении «О небесной иерархии».)
Как известно, апостол Павел был восхищен до третьего неба (2 Кор. 12,2), там видел различие чинов святых ангелов и объяснял это своему ученику Дионисию.
Чины ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В Высшую иерархию входят: серафимы, херувимы и престолы.
Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестикрылые серфимы (пламенеющие, огненные) как видел пророк Исайя, говорящий «Вокруг него стояли Серфимы, у каждого из них по шести крыл» (Ис. 6, 2). они огнеобразны как непосредственно предстоящие тому, о котором пишется: «Бог наш есть огонь поядающий» (Евр. 12.29), «Престол его как пламя огня» (Дан.7,9). Предстоя таковой славе, серафимы огнеобразны, по сказанному: «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими огонь пылающий» (Пс. 103. 4). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к таковой же любви, как показывает и само имя их, ибо «серафим» с еврейского языка значит «пламенеющий».
После серафимов Господу предстоят многоочитые херувимы (Быт. 3, 24). Их имя значит «излияние премудрости, просвещение», ибо через них, сияющих светом богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного богопознания.
За херувимами предстоят богоносные по благодати, данной им для служения, престолы (Кол. 1, 16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию. Почивая на них непостижимым образом, Бог совершает Свой праведный суд, по сказанному Давидом: «Ты воссел на престоле, Судия праведный» (пс.9,5). Поэтому через них преимущественно проявляется правосудие Божие: они служат Его правосудию, прославляют оное и изливают силу правосудия на престолы земных судей, помогая царям и владыкам производить праведный суд.
Среднюю ангельскую иерархию составляют три чина: господства, силы и власти.
Господства (Кол.1,16) владычествуют над последующими чинами ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.
Силы (1 Пет.3, 22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим, достойным такой благодати, чтобы те могли творить чудеса, - исцелять всякие болезни и предвозвещать будущее. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, чтобы он не изнемогал в скорби, но с крепким духом и мужественно переносил все напасти со смирением, благодаря Бога за все, как устрояющего все к пользе нашей. Подают духовную крепость и мужество в прохождении жизненного подвига.
Власти (1 Пет. 3,22; Кол. 1,16) называются так потому, что имеют власть над диаволом, чтобы укрощать власть бесовскую, отражать наводимые им на людей искушения и не допускать бесов причинять кому-либо вред в такой степени, в какой бы они желали. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со страстями, отгоняя злые помыслы.
В следующую иерархию входят три чина: начала, архангелы и ангелы.
Начала (Кол.1.16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена и языки, ибо каждое царство, племя и народ из небесного чина, называемого началами, имеют особого для себя хранителя и управителя своей страны (учение о том, что каждый народ и каждое царство имеют своего ангела, основывается на словах пророка Даниила (Дан. 10,13), где говорится об ангелах царств Персидского и Иудейского). Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради славы Божией и для пользы ближних.
Архангелы ( 1 Фес. 4,16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, что получают они от высших чинов возвещают низшим чинам – ангелам, а через них – людям. Святой Григорий Двоеслов говорит, что архангелы укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом познания Святого Евангелия.
Ангелы (1Пет. 3.22) наиболее близки к людям. Они возвещают волю Божию, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих и удерживают от греховных падений, восстанавливают падших, никогда не оставляют нас, хотя бы мы и согрешили, и всегда готовы нам помочь, если только мы сами пожелаем.
Все чины небесных сил носят общее название ангелов - по сути своего служения. Ангел – значит «вестник, посланник». Хотя они по своему положению и по данной от Бога благодати и имеют разные наименования (серафимы, херувимы и прочие чины), однако все вообще называются ангелами, ибо «ангел» есть название не существа, но служения, по писаному: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение» (Евр. 1,14). Служение их различно и неодинаково, ибо премудрый Создатель не всем в одинаковой мере открывает тайны своего намерения. Господь открывает свою волю высшим ангелам, а они просвещают низших.
Православная церковь, нуждаясь в помощи ангелов, празднует собор всех девяти чинов ангельских молением в восьмой день месяца ноября, то есть девятого месяца, ибо все эти девять чинов ангельских соберутся в день страшного суда Господня, который божественными учителями церкви называется днем восьмым, ибо, говорят они, по окончании семи тысяч лет, наступит как бы день восьмой.
«Когда же придет Сын человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с ним» (Мф. 25, 31).
«И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною; и соберут избранных Его от четырех ветров» (Мф.24, 31), то есть от востока, запада, севера и юга.
Над всеми чинами поставлен Господом святой архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского «кто как Бог») – верный служитель Божий. Он во время пагубного вхождения в гордость сатаны, его отступления от Бога, собрав все чины ангельские и встав во главе, низринул с неба возгордившегося Денницу с другими падшими духами. Обращаясь к остальным ангельским силам, он воскликнул: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!»
(По значению слова Михаил есть ангел, обладающий необыкновенной, беспримерной духовной силой. У пророка Даниила он представляется особенным защитником и покровителем народа иудейского (Дан. 10.13,21;; 12,1). В откровении святого Иоанна Богослова архангел Михаил изображается защитником христиан и низложителем дракона с его ангелами: «и произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12,79). В борьбе со змием мы имеем высших защитников и покровителей во главе со святым архангелом Михаилом. Почитание святого архангела Михаила в Православной церкви восходит к самым древним временам.)
С древних времен прославлен своими чудесами архангел Михаил на Руси. Предстательсва за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись ее явлениями с воинством небесным под предводительством архистратига Михаила.
Из Священного Писания и Священного Предания известны также архангелы:
Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества (Деяния 8, 26; ЛК.1,26);
Рафаил – врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3, 17; 12, 15);
Уриил – огонь или свет Божий, просветитель (3 Езд.5.20);
Салафиил – молитвенник Божий, побуждающий к молитве (3 Езд.5, 16);
Иегудиил – славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги;
Варахиил – раздаятель благословения Божия за добрые дела, ходатай, испрашивающий людям милости Божии;
Иеремиил – возвышение к Богу (3 Езд. 4,36).
Такое соединение святых ангелов получило название Собора ангельского, ибо они совокупно и единогласно славят Отца, Сына и Святого Духа.
Кроме исполнения обязанностей по отношению к Богу, мы можем подражать ангелам и в исполнении их по отношению к людям. Ангелы посылаются в помощь людям. Они служат нам во всех наших нуждах, душевных и телесных. Нужно ли кому избавиться от врагов, нападающих на нас, - ангелы Господни ополчаются «окрест боящихся Его» для их избавления.(Пс. 33, 8). Желает ли кто освободиться от болезней и других скорбей – Господь посылает ангела, исцеляющего и спасающего. Нужно ли удалить кого от несчастья, греха или соблазна – ангел является освободителем и спасителем. На скрижалях священной истории мы видим многочисленные примеры, в которых ангелы представляются благодетелями рода человеческого, помощниками, наставниками и руководителями.
Ангелы Божии, как чистый духовный свет, устраняются от нас, когда греховная тьма облекает наши души. Как в мире видимом лучи солнца при всем своем блеске и сиянии не проникают грубейших тел, так и в невидимом – ангелы Божии, заимствующие свой свет от Присносущного Солнца, от самого Источника Света, являются чистым душам. Как огонь возжигается от огня, свет от света, так и духовное соприкосновение к нам ангельского света делается ощутительным только тогда, когда в духе нашем возгорается огонь чистой любви к Богу и свет веры.
Они приближаются к нам по мере того, как мы приближаемся к Богу, и удаляются от нас, когда мы удаляемся от Бога.
Как для нашего внешнего благосостояния необходимо, чтобы одни были руководителями других, чтобы мудрые вразумляли неразумных, имеющие от Бога дарованную власть ограждали и защищали слабых от насилий и притеснений врагов, так и для устроения нашего внутреннего состояния необходимо, чтобы ангелы, предстоящие престолу Божию, облегчали наше к нему шествие, ограждали нас от нападения духа злобы, который есть враг и Бога, и человека, который непрестанно бросает в нас разженные стрелы, «ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5.8), не дремлет даже во время нашего сна (Мф. 13, 25).
Потому святая Церковь Христова и умоляет Господа сил, чтобы он послал нам ангела мирна, верна наставника и хранителя душ и телес наших. По особенной любви к христианам, Господь дал каждому из них ангелов – хранителей. Одни сопровождают нас от рождения, другие – от святого крещения. Когда необходима бывает посторонняя помощь для нас, то являются ангелы с этой благовременной помощью. Воспоминая о помощи ангелов мы не можем не благоговеть пред ними, особенно пред Богом, помогающим нам через них. Господь наделил их такими силами и средствами, при которых они могут исполнять волю Его. Он указывает им на земле и время, и место, и лиц, которым нужно оказать небесную помощь; и ангелы как слуги его охотно являются на землю.
Человеческая природа, как и ангельская, обладает разумом и волей. Мы имеем все возможности для достижения совершенства. Если человек, исполняя повеление Творца, направляет свою волю к добру, славит Господа всей своей жизнью, всем существом своим радостно служит Богу и людям, то уже в этой жизни он становится ангелоподобным.
СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ ПРАЗДНУЕТСЯ 8\21 ноября.
Молитвы Архангелу Михаилу
Святый и великий архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы превый во ангелах предстоятелю, рода же человеческого приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордого Денницы на небеси и посрамляй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовью: буди щит несокрушим и забрало твердо святей Церкви и православному Отечествию нашему; ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя Твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратимся ко Господу и оживленным бытии от него на дела благая.
Озари убо наш ум светом лица Божия, иже выну сияет на молниевидном челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совршенная,и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволении наше, да, утвердишеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию немысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленного и земного безумие забывати вечная и небесная.
Над всеми же сими испроси нам свыше дух истинного покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временного живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечного, подвиги чистоты и святыми делы милосердия.
Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бренного сего телесе, не остави нас, архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, но воздыхание, но жизнь бесконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагого Господа и Владыки нашего, падшее со слезами у ног его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовьТвою к нам, недостойным, благоволил еси послати ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.
Вторая молитва
Господи Боже великий, Царю безначальный, пошли мне, Господи, архангела Михаила. Помоги мне, архангеле Михаил, избавиться от врагов видимых и невидимых.
О господен великий Михаил, шестикрылый князь и воевода небесных сил! Буде нам помощник во всех наших бедах, скорбях, печалях, в пустыне и на морях тихое пристанище.
О господен великий архангел Михаил! Избави нас от всякие прелести диавольские, егды услышишь голос наш, грешных, молящихся и призывающих имя твое святое.
Ускори нам на помощи и побори всех противящихся нам силою Пречестного и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, святых апостолов, святителя чудотворца Николая, Андрея, Христа ради юродивого, святого пророка Ильи и всех великомучеников, Никиты и Евстафия и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех небесных сил.
О господен великий архангел Михаил! Помоги нам, грешным! Избави нас от труса, потопа, огня, меча, от врага льстивого, от бури поносимо, от лукавого избави нас навсегда. Ныне и во веки веков. Аминь.
Святый архистратиг Божий Михаил! Молниеносным мечем своим отжени от меня духа лукавого, искушающего и томящего мя.
Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.
Молитвы святым архангелам на каждый день недели
Понедельник
Святый Архангеле Божий Михаиле, отжени от меня молниеносным мечем твоим духа лукавого, искушающего мя.
О великий Архистратиже Божий Михаиле – победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов видимых и невидимых, и умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит меня Господь от скорбей и от всякия болезни, от смертоносные язвы и напрасные смерти, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Вторник
Святый Архангеле Гаврииле, радость неизреченная с Небес Пречистой Деве принесший, исполни радостию и веселием сердце мое, горестно преогорченное.
О великий Архангеле Божий Гаврииле, ты еси благовестил Пречистой деве Марии зачатие Сына Божия. Возвести и мне грешному день страшной смерти Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои; и не удержат меня демоны на мытарствах за грехи мои. О великий Архангеле Гаврииле! Сохрани меня от всех бед и тяжкой болезни, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Среда
О великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целити недуги, исцели неисцельные язвы моего сердца и многие болезни моего тела. О великий Архангеле Божий Рафаиле, ты еси путеводитель, врач и целитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои душевные и телесные, и проведи меня к Престолу Божию, и умоли Его благоутробие за грешную мою душу, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек, от ныне и до века. Аминь.
Четверг
Святый Архангеле Божий Урииле, светом Божественным озаряемый и преизобильно исполненный огнем пламенной горячей любви, брось искру огня сего пламенного в мое сердце холодное, и душу мою темную светом твоим озари.
О великий Архангеле Божий Урииле, ты еси сияние огня Божественного и просветитель помраченных грехами: просвети ум мой, сердце мое, волю мою силою Святого Духа, и настави меня на путь покаяния, и умоли Господа Бога, да избавит меня Господь от ада преисподнего и от всех рагов видимых и невидимых, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пятница
Святый Архангеле Божий Селафииле, даяй молитву молящемуся, научи меня молиться молитвой смиренной, сокрушенной, сосредоточенной и умиленной. О великий Архангеле Божий Селафииле, ты молиши Бога за людей верующих, умоли Его благоутробие за меня, грешного, да избавит меня Господь от всех бед и скорбей, и болезней, и от напрасные смерти, и от муки вечныя, и сподобит меня Господь Царствия Небесного со всеми Святыми вовеки. Аминь.
Суббота
Святый Архангеле Божий Иегудииле, присный поспешниче всех подвизающихся на пути Христовом, возбуди меня от тяжкоц лености и подвигом добрым укрепи меня.
О великий Архангеле Божий Иегудииле, ты ревностный защитник славы Божией: ты возбуждаешь прославлять Святую Троицу, пробуди и меня, ленивого, славить Отца и Сына и Святого Духа, и умоли Господа Вседержителя да созиждет во мне сердце чисто и дух правый и обновит во утробе моей, и Духом владычным утвердит меня и истиною Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Воскресенье
Святый Архангеле Божий Варахииле, благословение от Господа нам приносящий, благослови мя положить начало благое, исправление нерадивого моего жития, да угожду во всем Господу Спасителю моему во веки веков. Аминь.
(Акафистник «Приими хвалу нашу» - ООО 2Риза» г. Москва, Свято-Троицкий храм, 2007;
«собор святого Архистратига Михаила» - СКИНИЯ. Москва, 1992;
«Православный молитвослов» Издательство «САТИС» Санкт-Петербург, 1993)
Ангелы хранители и покровители по стихиям и знакам Зодиака
Тр игон огня: Овен, Лев, Стрелец - св. Николай Угодник
Тригон Земля: Телец, Дева, Козерог – Св. Серафим Саровский
Тригон Вода: Рак, Скорпион, Рыбы – «Всех скорбящих радость»- икона Божией Матери, празднование 24 октября/6 ноября
Царица неба и земли,
Скорбящих утешенье,
Молитве грешников внемли:
В Тебе надежда и спасенье.
Погрязли мы во зле страстей,
Блуждаем в тьме порока.
Но… наша Родина…О, к ней
Склони всевидящее око.
Святая Русь – Твой светлый дом
Почти что погибает,
К тебе, Заступница, зовем:
Иной никто не знает.
О не оставь своих детей,
Скорбящих упованье,
Не отврати своих очей
От наших скорби и страданья.
(Одно из стихотворений, переписанный царственными страстотерпцами в Тобольске)
Душе человека особенно близок и понятен скрытый в названии иконы смысл – упование на Пречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдания людские, дать «нагим одеяние, больным исцеление»…
Как повествует старинная церковная летопись, в лето 7196 от сотворения мира (1648 год от Рождества Христова) терзаемая огромной незаживающей язвой в боку вдова Ефимия Акинфиева, родная сестра патриарха Иоакима, отчаявшись получить исцеление от лекарей, воззвала к Пречистой, и внезапно услышала глас: «Евфимия, отчего в скорби своей не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?» - «Где же найти такую Целительницу?» - смиренно спросила больная. И тогда глас повелел обратиться к священнику «храма боголепного Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и преподобного отца Варлаама Хустынского, новгородского чудотворца», что на Большой Ордынке в Москве, чтобы тот взял образ Пречистой и отслужил перед ним молебен с водосвятием. Немедленно исполнив это, Евфимия получила исцеление. Так произошло первое чудо от «иконы Пресвятые Владычице нашея Богородицы и Приснодевы Марии, яже нарицается Всех скорбящих радость».
Тригон Воздуха: Близнецы, Весы, Водолей – «Неопалимая Купина» - икона Божьей Матери, Празднование 4/17 сентября.
«Яко же купина не сгораша паляема, тако Дева родила еси.
Радуйся, Купина Неопалимая.»
( стихира на праздник Благовещения)
«… Древний Синай. Когда смотришь с его вершины на причудливо закрученные скалы, могучие, темно-багряные, опаленные божественным огнем, начинаешь понимать то великое и страшное, поистине ксомическое событие, имеющее вневременное значение.
Именно здесь пророк Моисей получил от Бога скрижали Завета, и там же, недалеко от Синая, близ горы Хорив, увидел куст купины – горящей и несгорающей – и услышал глас Божий, предсказавший рождение Христа.
Память того судьбоносного события сама земля увековечила в камне: тысячи паломников находят камни с кристаллическим изображением этого куста. Рядом, у подножия Синая, расположен самый красивый в мире монастырь во имя святой Екатерины, основанный в 6 веке. Ни Мухамед, ни арабские халифы, ни Наполеон не стали разорять эту обитель. Алтарь монастырского собора расположен как раз над корнями той самой неопалимой купины. За алтарем – часовня «Неопалимой купины». Неподалеку в саду поднимается из этого же отростка новый могучий куст. Здесь в египетской пустыне соединились прообраз и сбывшееся пророчество.
Куст купины стал одним из ветхозаветных образов Богоматери. Купина горит и не сгорает – Дева рождается и пребывает Приснодевою, родившаяся на грешной земле, сама пребывает вечно Пречистою…
Это – живое напоминание о том великом и могущественном Божественном огне, когда Бог говорит с человеком, - огне, опаляющем неверных и дивным сиянием согревающем души праведных».
Молитва у иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина»
О Пресвятая м Преблагословенная Мати Сладчайшего Господа Иисуса Христа, припадаем и поклоняемся Тебе пред святою и пречестною иконою Твоею, еюже дивная и преславная содеваеши, от огненного запаления и молниеносного грома жилища наши спасаеши, недужныя исцеляеши и всякое благое прошение наше во благо исполняеши. Смиренно молим Тя , всесильная рода нашего Заступнице: сподоби ны немощныя и грешныя Твоего матерного участия и благопопечения.
Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея Церковь Святую, обитель сию, град сей, всю страну нашу православную, и вся припадаюия к Тебе с верою и любовию, и умиленно просящия со слезами Твоего заступления.
Ей, Госпоже Всемилостливая, умилосердися на нас, обуреваемых грехами многими и неимущих дерзновения ко Христу Господу просити Его о помиловании и прощении, но Тебе предлагаем к нему на умоление, Матерь его по плоти: Ты же Всеблагая, простри к Нему руце Твои, и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящее нам прощения прегрешений наших, благочестного мирнаго жития, благия христианския кончины, и доброго ответа на Страшном Суде Его.
В час же грозного посещения Божия, егда огнем возгорятся домы наши или молниеносным громом устрашаемы будем, яви нам милостливое Твое заступление и державное вспоможение: да спасаемы всесильными Твоими ко Господу молитвами, временного наказания Божия зде избегнем и вечное блаженство райское тамо унаследуем: и со всеми святыми воспоем пречестное и великолепное имя поклоняемыя Троицы, Отцаи Сына и Святого Духа, и Твое велие к нам милосердие, во веки веков. Аминь.
Икона Божьей Матери «Неопалимая Купина»
( об иконах Божьей Матери – «О ТЕБЕ РАДУЕТСЯ» - Чудотворные иконы Божьей Матери» - издательство Сретенского монастыря 2004)
Соответствие «Апостол – Знак Зодиака» устанавливалось по принципу: черты характера человека, родившегося под данным знаком зодиака соответствовали чертам характера человека, связанного с этим знаком.
Овен – Петр (Симон) – огненный, импульсивный, переменчивый, лидер. Идущий впереди. В конце концов, ставший тем камнем, на котором была основана новая церковь.
Телец – Симон Зилот, имя которого стало нарицательным символом догматизма.
Близнецы – Иаков, сын Алфея, который не сразу признал в Иисусе Мессию, но стал красноречивым священником в Иерасулимском храме и деятельным проповедником христианства.
Рак – Андрей – полный сочувствия человек, последователь Иоанна Крестителя, чьей первой мыслью, когда он нашел Мессию, было побежать и привести брата Петра.
Лев – Иоанн - ученик, которого особо любил Иисус, церковные писатели отождествляют его с евангелистом Иоанном.
Дева – Филипп. Всегда точный, исследующий и практичный.
Весы – Варфоломей (Энафанаил) - невинный, чистый, « в ком нет лукавства».
Скорпион Фома неверующий, но смелый и отважный.
Стрелец – Иаков, сын Зеведея, великий учитель. Вместе с Петром и Иоанном ставший духовным лидером ранней церкви. Петр, Иоанн и Иаков соответствуют знакам огненного тригона.
Козерог - Матфей (Левий) – сборщик податей, облеченный властью в Риме.
Водолей- Фаддей (Иуда Иаковлев) заботился о крестьянах и стремился улучшить условия жизни простых людей.
Рыбы – Иуда Искориот, поддавшийся искушению и жестоко страдавший от угрызений совести. После смерти Иуды Матфей был избран по жребию Апостолом. Это подчеркивает значимость числа 12.
У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница, которая дается с рождения.
Молитесь своей иконе , просите через нее Господа об исцелении и оно обязательно будет.
Итак, тех, кто родился с 22 декабря по 22 января, защитит икона Божьей Матери « Державная»,
а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.
Родившихся с 21 января по 20 февраля охраняют святые Афанасий и Кирилл, а защитят
их иконы Божьей Матери «Владимирская» и «Неопалимая купина».
Икона Иверской Божьей Матери является заступницей тех, кто родился с 21 февраля по
20 марта. Ангелы-хранители у них святой Алексий и Милентий Антиохский.
Родившихся с 21марта по 20 апреля надо просить защиты у иконы Казанской Божьей
Матери, а охраняют их святые Софроний и Иннокентий Иркутские, а также Георгий Исповедник.
Иконы « Споручница грешных» и Иверская икона Божьей Матери защитят рожденных с 21
апреля по 20 мая. Святые Степан и Тамара, апостол Иоанн Богослов являются их ангелами-
хранителями.
Если день рождения приходится на период с 21 мая по 21 июня, надо просить помощи у икон
«Взыскание погибших», «Неопалимая купина» и «Владимирская». Охраняют святые Алексей
Московский и Константин.
Иконы « Всех скорбящих радость» и Казанская икона Божьей Матери- заступницы
родившихся с 22 июня по 22 июля. Святой Кирилл - их ангел-хранитель.
Святой Николай Угодник и Илья-пророк охраняют рожденных с 23 июля по 23 августа, а икона
«Покров Пресвятой Богородицы» их защищает.
Просить защиты у иконы «Неопалимая купина» и « Страстная» следует тем, кто родился с
24 августа по 23 сентября. Их ангелы- хранители- святые Александра, Иоанн и Павел.
У икон Почаевской Божьей Матери , « Неопалимая купина», «Воздвижение Креста Господня»
должны искать защиты те, кто родился с 24 сентября по 23 октября. Охраняет их святой Сергий
Радонежский.
Святой Павел – ангел- хранитель родившихся с 24 октября по 22 ноября. Иконы Божьей
Матери» «Скоропослушница» и «Ирусалимская» их защищают.
Рожденные с 23 ноября по 21 декабря должны просить заступничества у икон Божьей матери
«Тихвинская» и «Знамение». Святой Николай-угодник и святая Варвара – их ангелы- хранители.
В каждом доме желательно иметь Иверскую икону Пресвятой Богородицы (Вратарница),
которая защищает дом от врагов и недоброжелателей.
Четыре Сфинкса Православия - Телец, Лев, Человек, Орел.
Четыре сфинкса - (Телец, Лев, Человек, Орел), как олицетворение четырёх ипостасей - Явь-Правь-Навь-Славь..
К О Р Н И Православия:
Право - Славие. Два из четырех корней древнеславянского языка. Явь, Правь, Навь и Славь. Четыре Реальности. Четыре измерения сознания. Четыре Символа. Четыре виденья мира. Их изображали в виде креста.
Вверху креста - Навь, внизу - Явь, слева Славь, справа - Правь.
Явь - мир передаваемого опыта, мир открытый, доступный, рациональный, понятный, предсказуемый, рассудительный, "явный", "явленный", мир "явлений".
Христианский символ Яви - серафим, имеющий лицо Тельца.
Люди, имеющие Явное сознание - ремесленники, технологи, предприниматели, торговцы, строители, крестьяне, игроки, знатоки, "бывалые", опытные, сообразительные.
Нравственный символ Яви - Здравый Смысл.
-------------------
Навь - мир "неведомого", мир сновидений (противоположность "во сне и наяву") "небеса", "загробный мир", мир мистики, озарений, открытий, откровений, догадок, таинств, ночных страхов.
Это мир, являющийся источником сил, воли и дающий жизни ее смысл. Вопрос "в чем смысл жизни" направляет энергию в Навь.
Навь населена Навами или "навьями"- трансфизическими, "астральными", "неорганическими" существами.
Люди, имеющие навное сознание - пророки, "прозорливые", ясновидцы, теоретики, изобретатели, новаторы, маги, колдуны, шаманы, "духовидцы", искусники.
Христианский символ Нави - серафим, имеющий лицо Орла Летящего.
Нравственный символ Нави - Добрая Воля.
---------------------------
Правь - мир правды, справедливости, служения, права, ответственности, мир социального проявления Человека.
Люди с сознанием, укрепленным в Прави - праведные люди, воины, цари, судьи, юристы, служители порядка, былинные богатыри, правозащитники, ответственные руководители.
Христианский символ Прави - серафим с лицом Льва. Нравственный символ Прави - Честь. Та честь которая ценится дороже жизни.
--------------------------
Славь - внутренний мир человека, мир его развития и становления, мир подвига.
Люди Слави - подвижники, монахи, ученики, студенты, аскеты, люди занятые работой над собой, поставившие перед собой задачу раскрыть тот потенциал, который заложен Богом в человеческую природу. О них говорят "славные люди".
Христианский символ Слави - серафим с лицом Человека.
Нравственный символ Слави - Совесть.
Совершенный человек укоренен во всех четырех мирах.
Он деятельный и рассудительный, он тонко чувствующий и прозорливый, он служит людям и он работает над своим совершенствованием. Его нравственные ориентиры - Честь, Совесть, Добрая Воля и Здравый Смысл.
Заметим, что все эти понятия сложились в ДОХРИСТИАНСКОЙ славянской культуре. Это значит, что христианство пришло на уже сложившуюся православную почву, и на этой почве оно было понято, принято и привело к дальнейшему развитию УЖЕ СЛОЖИВШИХСЯ мировоззренческих и нравственных ценностей.
В рамках разных традиций и в рамках различных церковных организаций, но это служение основано на одних и тех же ПРАВОСЛАВНЫХ духовных корнях. Бог един для всех религий, это признают все.
Не случайно, только на старинных ПРАВОСЛАВНЫХ храмах сохранился на маковке крест, совмещенный с полумесяцем - символом Ислама.
Можно предположить, что, наоборот, христианство в процессе становления испытывало на себе духовное влияние Древнего Православия. Об этом говорит глава 4, стихи 6-8 Откровения Святого Иоанна Богослова (Апокалипсиса). Там сказано, Что Путь к Трону Господню охраняют Четыре Священных Животных - Серафимов, "исполненных очей", то есть всевидящих, поющих "Свят Господь".
Одно из них имеет лицо Льва (символ Чести, принадлежность Прави), другое лицо Человека (символ Совести, принадлежность Слави), третье - лицо Тельца (символ Здравого Смысла, принадлежность Яви) и четвертое - лицо, как у Орла Летящего (символ Воли, принадлежность Нави).
Можем ли мы теперь утверждать, что Русское Православие это устаревшая, "ортодоксальную" ветвь христианства, или наоборот, Русское Христианство - одна из ветвей нашего Древнего Православия, а само Православие - одной и важнейших направлений Общемировой Духовной Культуры?
На иллюстрации: Херувимы на Царских вратах. Вторая половина XVI века. Поволжье.
От правого верхнего (Матфея-Ангела) вниз (Марк-Орел; (Лука-Телец), (Иоанн-Лев).
На иллюстрации: Херувимы на Царских вратах. Вторая половина XVI века. Поволжье.
От правого верхнего (Матфея-Ангела) вниз (Марк-Орел; (Лука-Телец), (Иоанн-Лев).
Икона Божьей Матери «Неопалимая Купина»
