Эта куколка – точная копия ребенка на том этапе развития, когда обычно делают аборты. 
Эту медитацию полезно делать и при самопроизвольном аборте – выкидыше.
Автор текста этой медитации Крис Гриском – целительница, Основательница Института Света в штате Нью – Мехико, США. Она занимается краниосакротерапией, особым видом энергетического воздействия на человека, а также работает с опытом прошлых жизней. Крис Гриском – автор нескольких книг, посвященных сознательному зачатию и родам. Архимандрит Виктор (Мамонтов)
Из книги «ТАИНСТВО ЖИЗНИ»
ДАР МАТЕРИНСТВА

Бог сотворил человека для великого предназначения - любить и быть любимым.
Но почему один из нас - мужчина, а другой - женщина?
Это разные лики Божьи. Женщина и мужчина дополняют друг друга. Вместе они полнее отображают сущность Божьей любви.
Особая сила любви проявляется в женщине, когда она становится матерью.
Материнство - Божий дар жизни. Семейная жизнь благословляется Богом.
Самая первая заповедь, которую Бог дает Своему творению - «плодитесь и размножайтесь» (Быт 1:22). В Ветхом Завете мы видим особое внимание к деторождению, потому что рождение детей есть исполнение за-поведи Божьей.
Но так случалось, что у многих женщин долго не было детей - у Сарры, Рахили, у родителей Богородицы, у родителей Иоанна Предтечи. Почему? Это испытание, и очень тяжелое. Но Господь - Владыка невозможного - устранял бесплодие, потому что взывающие к Нему предались Его воле и ей повиновались.
Как должен быть благодарен человек за этот чудесный дар материнства, который приносит радость и жизнь!
К сожалению, в нынешнем мире этот дар не всеми ценится, и мы видим попытки отказаться от него. Каждый день в мире совершается убийство детей во чреве. Ребенок еще не сказал своей матери, вынашивающей его: «Мама!», а его уже уничтожили.
Мать делает это страшное злодеяние в ведении, то есть сознательно убивает ангельскую младенческую душу, идет на соглашение со смертью. Пророк Исайя говорил: «Вы говорите: "мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя"... И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны» (Ис 28.15, 18).
Убийство младенца есть одновременно и убийство матери. Детоубийство - смертный грех, последствия его отразятся на душе матери, а также и на тех детях, которых она потом родит на «радость» себе. Они будут в жизни мучиться и этим невольно отомстят матери, воздавая ей своими скорбями и болезнями за братьев и сестер, не увидевших Божий свет. Этот закон действует, пока женщина в глубине своего сердца не осознает тя-жесть совершенного греха и не обратится со слезами покаяния к Господу.
Отсутствие детей - одна из важнейших причин, по которой распадается семья.
Сколько детей должно быть в семье? Дом не стоит на одной стене, на двух и трех - тоже. На четырех стенах стоит. А если больше будет детей? Это уже Божье вдохновение. В нашем приходе есть молодая семья, в которой семь детей. Мне некоторые люди в связи с этим говорят:
- Батюшка, почему Вы не запретите им детей рожать?
- А в чем дело?
- Да зачем нищету плодить?
- Если Господь, - я им отвечаю, - дает им чад, то Он позаботится и об их пропитании.
Знакомые люди недавно подарили этой семье легковой автомобиль и микроавтобус. Они и намека никому не делали о своей нужде. Отец семьи говорит мне:
- Нас дети теперь кормят!
Верующие люди, видя их положение, стараются помочь, чем могут. Так действует Господь - Владыка невозможного.
Человеку кажется, что работа, карьера и богатство более важны, чем любовь, отдача себя другому. Но ничто не может заменить любовь.
Мужчина, делающий карьеру, занимается тем, к чему он более приспособлен. Он старается обеспечить семью материально.
Но назначение женщины иное - она, прежде всего, должна думать о любви в семье, а уже потом - о работе».
 
О ПОКАЯНИИ
«Остановись - это не значит, что ничего не делай, а значит - не делай зла.
Многие признают, что у них нет решимости отстать от греха. Когда человек не может решиться, он думает, что все зависит от него, он не доверяет Богу, что после его решения будет действовать Бог.
Решимость не означает, что я буду исправляться своими силами.
Решимость - это направление моей свободной воли, мой выбор. Мне предлагается жизнь и смерть. Я выбираю жизнь. Но я должен этот выбор сделать вместе с Богом, то есть просить помощи у Него. Я являю решимость дать Ему действовать в моей жизни.
«Господи, Сам говори во мне, Сам действуй!»
Надо открыть Богу дверь своего сердца. Это можно уподобить тому, как человек перед операцией отдает себя в руки хирурга и не мешает ему работать.
У всех это бывает по-разному. Старые женщины, которые в молодости убили детей во чреве, каются в этом грехе, спрашивают: «Как узнать, простил нам Господь грехи или не простил?» Если ты не повторяешь грех, то Господь тебе это простил. Естественно, они уже не повторяют этого греха - ведь человеку уже много лет. Но это остается в памяти как скверное действие, которое омрачило всю жизнь. У человека еще есть потребность сказать об этом. Если есть потребность, значит, надо очищать душу.
Покаяние не должно приводить в уныние.
К покаянию человек приходит только тогда, когда свет Христов, свет Царства Небесного приходит внутрь его души и освещает все, что там есть нехорошего. Иоанн Креститель говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Мф 3.2). Только человек, видящий этот свет Царства, может прийти к покаянию.
В покаянии всегда должно присутствовать осознание прихода этого света. Ты должен понимать, что покаяние в тебе родилось только потому, что пришел свет. Тогда радоваться надо, а не плакать!
Покаяние, как говорил митрополит Антоний, это не копание в своей помойке. Можно копаться так, что загоним себя в уныние. А покаяние заключается, по словам архимандрита Зинона, в стремлении к лучшему. Если есть стремление к лучшему, это и есть покаяние. К лучшему - значит ко Христу».
Покаяние – это возвращение Духа Святого. Оно приносит прощение, мир в сердце, покой и Любовь. Покаяние разрывает кармическую цепь причин и следствий, где один поступок из прошлого тянет за собой цепь тяжелых последствий, даже если мы не помним, когда, где и в чем оступились.